Biserica Adventista Romana - Roma

Tema 4

Moise intre cele doua lumi

Marcus Garvey s-a luptat in ani 800 sa imbunatateasca conditiile inumane in care se aflau negrii din America. De prea mult succes a decis sa organizeze un nou Exod, in Africa. Garvey cerea negrilor americani si din toata lumea sa paraseasca tinuturile oamenilor albi si sa se intoarca in tarile lor; a fost supranumit Black Moses, «Moise Negru». Pentru realizarea visului lui a creat o companie de navigatie; Black Star Steamship, cu sarcina de a trasporta pasageri de culoare in Africa. Dupa catva timp a fost descoperit ca insela serviciile postale si a fost deportat in Jamaica. Visul lui s-a naruit.

Inaintea lui „Moise cel negru” a fost un alt Moise, cel din Biblie. El a fost total diferit: numele sau asa cum este explicat in Biblie inseamna «scos din apa» (Exod 7,10), dar ar putea insemna si «fiu». In numele teuforice apare cuvantul moise-fiu; Tut-mose, Ah-mose, Ra-mose/messe («fiul lui Tot,  fiul lui Ah si fiul lui Ra»).

Nu a fost nici un alt personaj care sa fi influientat mai mult istoria ca Moise. Viata lui a marcat istoria, filosofia, arta, musica…  Il Mosè a lui Michelangelo, in muzica Moise a lui Rossigni, Moise liberatorul a lui Max Bruch (1894) de Perosi (1901), Moise si Aaron de Schönberg sau Israel in Egipt de Haendel (1739). Biblia spune: «Nu s-a mai ridicat in Israel un profet ca Moise, cu care Dumnezeu sa vorbeasca fata in fata,  Deutronom 34,10. Moise a fost omul marilor intrebari, marilor victorii dar si marilor infrangeri. Moise a fost intodeauna intre doua lumi:

Moise intre apa si pamant. Prima intalnire cu moartea. Istoria lui Moise incepe in mijlocul apelor. Apa este o tema cheie in istoria lui Moise. Este numit „scos” din ape si prima intalnire cu moarte este pe valurile Nilului. Moise sta intre apa si pamant. Intre doua lumi, fiind sortit esecului.

Moise intre tron si pustiu… A II-a intalnire cu moartea. In Egipt a avut o educatie rafinata:  «A fost învatat în toată întelepciunea egiptenilor», textul grec foloseste cuvantul epaideuthe, mai precis spus paideia egipteana, acea instruire progresiva, care forma modelul de educatie al timpului sau. Intelepciunea egiptenilor, «In toata intelepciunea egiptenilor»,  era cunoscuta in vremea aceea. Era atat de vestita ca insasi grecii mergeau la scoala la egipteni. Moise stia ca stie; stia ca avea o educatie de calitate. Chiar si Isus spune in Luca 24, 19, era «puternic in fapta si cuvant». Moise face proiectul sa elibereze poporul fara sa intrebe pe Dumnezeu. Poiectul sau esueaza lamentabil: «Cine ti-a spus sa te ocupi de noi? Nu ne interesaza de tine!». Totul se prabuseste. Pe de o parte este respins de evrei, pe cealalta este respins si de Faraon, care decide sa-l omoare. Patruzeci de ani de pregatire se termina in esec. Al II-lea mare esec in viata lui. A II intalnire cu moartea si a II-a alegere intre doua lumi – tara Egiptului si pustiul. Din nou langa o apa „a sezut jos langa o fantana”- fantana lui Madian  (Ex 3:15)  

 Dumnezeu sau Faraon. Dumnezeu il trimte pe Moise in tara Egiptului sa salveze poporul. Aici intalneste pe Faraon. Cine este Faraon? In primul rand este o persoana amabila, un om inteligent,  perspicace, capabil, chiar si democratic. Moise si Aaron s-au dus pentru prima data la Faraon si i-au zis: «Lasa pe poporul Meu sa plece… Faraon a raspuns: Cine este Domnul?» (Exod 5, 2). Faraon din punctul lui de vedere are dreptate: «Imi vorbiti de Jahvé; aceasta este religia voastra, eu am principiile mele!» Dupa plaga cu mustele canesti (Exod 8, 21-24), Faraon ii chiama pe Moise si Aaron si le zice: «Duceti-va de aduceti jertfe Dumnezeului vostru aici in tara ». Acest lucru inseamna ca incearca sa negocieze, pentru a ajunge la un acord. Faraon a zis: «Va voi lasa sa plecati, ca sa aduceti jertfe Dumnezeului vostru, in pustie; numai, sa nu va indepartati prea mult. Rugati-va pentru mine». Ce capacitate de a negocia! Mai intai zice: «Aduceti jerfe aici»; dupa aceea zice: «Duceti-va si aduceti jertfe in desert, dar nu asa departe: trei zile sunt prea multe; si rugati-va pentru mine». Dupa a opta urgie (lacustele) asistam la inca un dialog (Exod 10, 8-11). «Au chemat la Faraon pe Moise si Aaron, si le-a zis: „duceti-va si slujiti Domnului, Dumnezeului vostru, dar fara tineri, batrani, fii, fiice si animale”». Este extraordinara bunatatea cu care actioneaza acest om. Faraonul este un om foarte ager si inteligent. Ulterior, dupa a noua urgie; asistam la un alt moment de negociere: «Faraon a chemat pe Moise, si a zis: „Duceti-va, si slujiti Domnului! Dar sa ramana in tara oile si boii vostri; copiii vostri vor putea merge si ei impreuna cu voi”» (Exodul 10, 24).

Faraon nu numai ca stie sa negocieze cu abilitate, incearca sa vina in ajutor, sa inteleaga situatia altora; stie sa recunoasca, de asemenea, greselile sale. Intr-adevar, la plaga cu broastele, Faraon ii cheama pe Moise si Aaron, si le-a zis: «Rugati-va Domnului, sa indeparteze broastele de la mine…»; este si mai explicit, dupa plaga cu lacustele: «Am pacatuit impotriva Domnului, Dumnezeului vostru, si impotriva voastra. Dar iertati-mi pacatul…» (Exod 10, 16). Sunt cuvinte minunate, aceleasi care o sa le spuna fiul risipitor: «Tata, am pacatuit impotriva cerului si impotriva ta».

Ispita vine in toate domeniile si mai ales vine in mod treptat.

«Moise este un om excelent, nu s-a nascut ca sa gandeasca sau sa mediteze, ci este nascut pentru a actiona…» Goethe, Israel in desert, 1797. Moise nu renunta, castiga pas cu pas prin credinta. Actul initial al luptei cu Faraon incepe pe malul unei ape – Nilul, care se preface in sange. El imparte pe  cei care urmau sa fie pedepsiti de Dumnezeu cei care nu aveau sa fie pedepsiti. Moise era la mijloc.  Actul final al luptei cu Faraon este tot pe malul unei ape – marea Rosie. De o parte robia de alta libertatea. Moise din nou este la mijloc intre doua lumi. Marea urma sa se „inroseasca cu sangele egiptenilor.”

La Sinai, intre Dumnezeu si Israel. Ajuns la muntele Sinai poporul s-a asezat pe malul raului care curgea din munte. Deut.9:21. Moise s-a urcat pe munte sa primeasca Legea. In vale poporul si-a facut un vitel de aur si a uitat de Dumnezeu. Este unul din cele mai mari esecuri din viata sa. Optzeci de ani pierduti degeaba. In supararea sa, Domnul spune ca-i va nimici „ii voi mistui” Exod 32:10. Moise se pune la mijloc…”sterge-ma pe mine din cartea Ta” Ex.32.22. Din nou este gata sa moara si din nou pe malul unei ape. In pustia Sin intalneste din nou moartea, poporul vrea sa il nimiceasca. Apa curge din stanca si Moise este din nou intre doua lumi…cu esec si o decizie teribila. ”Nu vei intra in tara Cannan” Num 20:11. Esec pe toate liniile si de fiecare data Moise sta la mijloc.

Moise intre cei vii si cei morti. In urma razvratirii lui Core multi au inceput sa fie nimiciti, asa ca Moise a trimis pe Aaron de a luat cadelnita si a tamaiat si a facut ispasire pentru norod. „S-a asezat intre cei morti si intre cei vii, si urgia a incetat.» Numeri 16, 45. Moise si Aaron intre cele doua lumi: viata si moarte. Pe de o parte focul judecatii, pe de alta parte, suflarea dragostei. Castiga dragostea, si moartea se indeparteaza inca o data.

Moise intre cele doua lumi. Moise sta pentru ultima data pe malul unei ape. Malul Iordanului. Sta in fata celui mai mare esec din viata sa. Nu va vedea tara promisa si astepta moartea. Fara sa stie sta din nou intre doua lumi.  Toata viata lui a visat tara promisa, 120 de ani de asteptare, de eforturi, de mari greutati… Rezultatul: «Nu vei intra in ea» De ce? Un prieten de-al meu din Est, a parcurs 1200 km pe jos ca sa poata iesi din Moldova. La Trieste, cand era gata ca sa treaca vama, a fost prins de politie. Visele sale sau incheiat in lacrimi.

Deut 34:1 spune ca «Moise s-a suit pe munte». Era ultima calatorie si ultima intalnire cu moartea. O  calatorie in singuratate si suferinta. In singuratate departe de acel popor pe care l-a iubit atat de mult, pentru care chiar a fost gata sa-si dea viata. Acum este acolo, singur, fara martori, fara familie, fara copii… singur.  Ultima sa calatorie, moartea lui, pare sa fie ultimul esec. Ellen White in cartea, Patriarhi si profeti, povesteste ca Moise, pe munte, a vazut intr-o viziune, intreaga istorie a lui Israel, a umanitatii, istoria venirii lui Mesia, Biserica si in cele din urma revenirea lui Hristos. Imparatia Cerurilor. Acum ochii sai nu mai priveau spre tara Canaanului ci cerul. Moise era intre  doua lumi – pamantul si cerul. Se supunea deciziei divine, dar moartea lui nu era infrangere, dimpotriva era pregatirea pentru intrarea in cer. Intre timp ce el se pregatea sa moara, Isus ii pregatea intrarea in cer. Secole mai tarziu, el insusi, urma sa se intoarca pe un alt munte, pentru al incuraja pe Isus, care trebuie sa ia aceeasi decizie.

Suntem in fata alegerilor importante in viata noastra, suntem mereu intre doua lumi. Mai importanta decat alegerea este Alesul. Sa il alegem pe Isus si avem totul.