Biserica Adventista Romana - Roma

Tema 6

Ghiceste cine vine din Teman?

In 1967 Stanley Kramer a facut filmul Ghiceste cine vine la cina? Era o comedie de dragoste . Ghiceste cine vine din Teman nu este o comedie, ci o istorie adevarata. O poveste de dragoste.
Habacuc. Primele trei litere din numele Habacuc formeaza radicalul verbului a imbratisa, asadar  ne duce cu gandul la o poveste de dragoste.  Unii au vazut in aceasta implinirea profetiei facuta femeii din Sidon cand i s-a spus La anul pe vremea aceasta tu vei tine in brate un fiu. In aceasta profetie facuta de Elisei gasim acest radical. Unii cred ca este vorba de altceva, in
limba araba chabaqiq este basilic, si sunt unii teologi care spun ca numele ar putea deriva de la aceasta planta aromatica..
Strigatul: Pana cand?
Contextul cartii nu are nimic de-a face cu dragostea, dimpotriva. Israel
traieste cele mai dramatice momente din istoria lui. La sfarsitul sec. al VII -lea
i.Hr., Ierusalimul este deja occupat. Populatia a fost deportata in cateva
randuri, iar saracia, bolile si moartea au distrus tot ce mai era bun.  Disperat
profetul striga: Pana cand Doamne cer ajutorul tau si Tu nu raspunzi.
In cartea lui  Habacuc revin  temele din Iov. Raul care pare ca este stapan
absolut, dezastrele si tacerea lui Dumnezeu. Profetul la fel ca Iov striga
direct la Dumnezeu si denunta lipsa aparenta de interes din partea Lui. Pana
cand Domane…?
Habacuc nu vorbeste oamenilor, ci lui Dumnezeu. El cheama ca si Iov pe
Dumnezeu in cauza si ii cere socoteala. Cum este posibil sa nu asculti? Cartea
este asezata pe o serie de trei mari plangeri. Noi suntem obisnuiti cu
plangerile lui Ieremia – care a fost supranumit si profetul plangacios, dar la
fel ca Ieremia, si Habacuc este un profet al lacrimilor si al intrebarilor.
Cartea  sta pe trei mari bocete.
Prima plangere: Pană cand voi striga către Tine, Doamne, fără s’Asculţi? Pană
cand mă voi tangui Ţie, fără să dai ajutor? De ce tace Dumnezeu? De ce nu
raspunde atunci cand il chemam?
A doua plangere: De ce ramane nepedepsit raul? Raul din Iuda si din lumea
intreaga? Cum este posibil ca cei rai sa prospere, iar cei neprihaniti sa
dispere?  Pentru ce mă laşi să văd nelegiuirea, şi Te uiţi la nedreptate?
Asuprirea şi salnicia se fac supt ochii mei, se nasc certuri, şi se starneşte
galceavă. De aceea legea este fără putere, şi dreptatea nu se vede, căci cel rău
biruieşte pe cel neprihănit, de aceea se fac judecăţi nedrepte. ( 1:3-4)
Ochii Tăi sunt aşa de curaţi că nu pot să vadă răul, şi nu poţi să priveşti
nelegiuirea! Cum ai putea privi Tu pe cei mişei, şi să taci, cand cel rău
mănîncă pe cel mai neprihănit decat el?( 1:13). Aceeasi plangere o regasim la
Iov.
A treia plangere: Cum poate Dumnezeu care este drept sa foloseasca mijloace
nedrepte – adica sa pedepseasca pe poporul Sau prin mana babilonienilor care
sunt mai rai ca iudeii?  Oare este nedreptate la Dumnezeu?
Sufocat de aceste trei plansete Habacuc striga, si in maniera incredibila
denunta dezinteresul lui Dumnezeu.  Exact ca Iov, ajunge sa acuze pe Dumnezeu
ca nu intervine in favoarea poporului Sau: Pana cand Doamne nu asculti?  Este
strigatul teribil care se ridica inaintea lui Dumnezeu sa iasa din rolul de
spectator impasibil. Cartea lui Habacuc este aproape copia cartii lui Iov,
si  in acelasi timp opusul cartii lui Iona.

Raspunsul lui Dumnezeu si profetul santinela (1:5-11).
Iona este trimis, Habacuc ia  iniziativa; in Iona Dumnezeu vorbeste, in
Habacuc Dumnezeu tace; pe Iona nu-l intereseaza pocainta celor din Ninive, chiar se
supara atunci cand se pocaiesc, Habacuc striga disperat, pana cand dureaza raul;
Iona doarme, Habacuc sta in turnul de straja. M-am dus la locul meu de
strajă, şi stam pe turn ca să veghez şi să văd ce are să-mi spună Domnul, şi ce-
mi va răspunde la plangerea mea (2:1).
Un profet santinela care refuza sa se mai uite la oameni si decide sa  il
urmareasca pe Dumnezeu.  Ca si cum L-ar tine sub observatie, incercand sa
inteleaga care sunt adevaratele Lui planuri (2:1). Si la fel ca in Iov Dumnezeu
raspunde.  Raspunde fara sa dea raspuns la intrebarile lui Habacuc (sau Iov)
dar ii da  o porunca: Scrie viziunea  sau in alte cuvinte stai atent, ai
vrut sa fii santinela acum te pun  sa fii strajer . Domnul mi-a răspuns, şi
a zis: Scrie proorocia, şi sapă-o pe table, ca să se poată citi uşor!(2.2)
Viziunea care urmeaza vorbeste despre distrugerea totala a  lumii.  In maniera
neaspteptata este prezentata profetului sub forma unui poem, care a fost
supranumit Cantecul  vaiurilor. La plangerea lui Habacuc, Domnul raspunde
cu propria plangere.

Cantecul vaiurilor 6 – 20)
Raspunsul lui Dumnezeu este un cantec: Cantecul vaiurilorcare este un mic
poem compus din cinci strofe. Toate cele cinci strofe au trei versete  si cu
exceptia ultimei strofe, incep cu cuvantul Vai. Prima strofa: Vai de cel
ce adună ce nu este al lui! A doua strofa; Vai de cel ce strange caştiguri
nelegiuite. A treia strofa: Vai de cel ce zideşte o cetate cu sange, care
întemeiază o cetate cu nelegiuire! Primul Vai este adresat natiunii , al
doilea cetatii si al treilea casei . Pedeapsa vine gradat. A patra strofa:
Vai de cel ce dă aproapelui său să bea, vai de tine care îi torni băutură
spumoasă şi-l ameţeşti, A cincia strofa: La ce ar putea folosi un chip
cioplit, pe care-l ciopleşte lucrătorul?” Vai de celce zice lemnului: ,,
Scoală-te” şi unei pietre mute: ,,Trezeşte-te“! Poate ea să dea învăţătură?
Iată că este împodobită cu aur şi argint, dar în ea nu este un duh care s’o
însufleţească.!» (v. 18-20).

Cantecul gloriei
Prins de atmosfera Habacuc  incearca sa-si continue plansul. Rugăciunea
proorocului Habacuc. De cantat în felul cantecelor de jale (3:1).  Dar exact
ca in istoria lui Iov, plansul este inlocuit de bucurie si  Cantecul de jale
este inlocuit cu Cantecul gloriei.   Este Maretia lui Dumnezeu. Dumnezeu vine
din Teman, şi Cel Sfant vine din muntele Paran… -(Oprire.) -Măreţia Lui
acopere cerurile, şi slava Lui umple pămîntul. Strălucirea Lui este ca lumina
soarelui, din mana Lui pornesc raze, şi acolo este ascunsă tăria Lui. (3:3-4)
Acest cantec este  unul din cei mai frumosi psalmi din tot Vechiul Testament.
Este cantecul celebru al revenirii lui Isus.  Atmosfera acestui psalm este
furtunoasa. Cuvintele fac referire la furtuna. Şi Domnul va face să răsune
glasul Lui măreţ, şi va arăta braţul gata să lovească, în mania Lui aprinsă,
în mijlocul flacării unui foc mistuitor, în mijlocul înecului, furtunii şi
pietrelor de grindină. Isaia 30:30.
O furtuna care rascoleste cerul si pamantul, cerul este acoperit , pamantul
tremura si parca este prezent intreg universul. O furtuna care vine din Teman.
Teman este partea meridionala a Edomului si potrivit cu  Easton Bible
Dictionary”, se afla pe granita cu Paran. In regiunea Teman a locuit  Esaù si
fiii sai. Teman era nepotul lui Esau (Gen 36,15).  Din Teman vine si  Elihu unul
din prietenii lui Iov. Iov 2:1; 43:9. Paran este unul din muntii importanti din
peninsula Sinai. Acolo a locuit Ismael, fiul lui Avraam si Agar (Geneza
21,21).  Nu departe este Kades, locul unde poporul s-a oprit in fata tarii
promise.  Cel Vesnic vine din Sinai, din Seir, din Paran ca sa elibereze
poporul Sau. Stralucirea Lui este ascunsa in palmele Lui… Gloria crucii.

Cantecul credintei – Sufletul meu lauda pe Domnul.
In mijlocul furtunii generale Habacuc realizeaza ca  desi lumea pare ca se
prabuseste exista o singura speranta:  Căci chiar dacă smochinul nu va
înflori, viţa nu va da niciun rod, rodul măslinului va lipsi, şi campiile nu
vor da hrană, oile vor pieri din staule, şi nu vor mai fi boi în grajduri eu
tot mă voi bucura în Domnul, mă voi bucura în Dumnezeul mantuirii mele! (3:17-
18)
Exact aceeasi fraza a rostit-o si Maria in Magnificat: Sufletul meu se
bucura in Domnul, si va lauda pe Dumnezeul mantuirii mele .
Chiar daca lumea se prabuseste si se aud vaiuri peste tot, mai puternice decat
vaiurile sunt sunetele trambitei Celui Atotputernic. El vine pe nori. Suntem la
un pas de intalnirea cu El. Sa ne pregatim pentru aceasta mare sarbatoare.